鲁鉴很兴奋，向黄谏一行介绍庄浪。
他从苦水说起，苦水地方两头狭窄，中间宽阔，似人之眼眸。洪武年间，官府在“眼眸”的宽阔地带，筑了城堡一座，名曰“苦水湾驿”。这座城堡如眼睛中的瞳孔一样熠熠生辉。同时在由苦水人的方言土语中，眼睛被称为“苦水”，于是“苦水”便成了堡名，并含有美丽动人的深意。庄浪低温，干旱，日照长，尤其苦水堡以待被寸草不生的山地所保卫，有着特殊的红粘微碱性的土质，这里野生着玫瑰树茁壮而蓬勃，花朵芳香而甜蜜，有“金花”的美誉。鲁鉴指着路边地头一簇正开得红艳艳的玫瑰给大家介绍，众人觉得好奇，下马走到花前，果然香气扑鼻。“此花将来必有大用！”众人称赞。
这样说说笑笑，到了红城子。鲁鉴向大家介绍了红城子的重要地理位置。略作休息，又上马赶路，黄昏时分进了庄浪卫城，在鲁府衙门——为了方便鲁土司，庄浪卫官员为鲁土司修建的官衙休息不提。
第二天起来，鲁鉴带黄谏的人参观庄浪城。大家先来到文庙，看到文庙四面墙壁上都开了十数个孔，牟伦大为不解，他问鲁鉴这是为什么。鲁鉴说：“这和编修大人有关啊。”
“和我有关？”黄谏不解地问
“您高中探花，消息传来，家乡庄浪卫人群情振奋，兴奋的不得了。更有好事者就在文庙大殿上开十数个孔，以此达到文庙文气四泄，让庄浪出现更多文人的目的。”鲁鉴介绍说。
“原来是这样！家乡人这么重视文化，今后一定会文脉源远流长，人才辈出！将军可要在戎马倥偬之余可要多多关心家乡教育。”黄谏说。
“那是一定的，请编修大人放心，我一定会尽力的！”鲁鉴赶紧回答。
信步来到海德寺，鲁鉴向大伙儿介绍了成祖为表彰父亲战功敕建海德寺的过程，大家都竖起大拇指，为鲁土司一家点赞。黄谏特意留心到海德寺的财神殿悬挂绿底金字匾四块，上书忠、义、智、勇四个大字。
穿过财神殿，右边是厢房，正面是护法殿，殿门还紧锁着。看大家要进入探究的模样，老喇嘛忙从腰间掏出钥匙打开殿门。众人走进大殿，只见殿内正上方塑着一个面貌狰狞可怕的凶神，他长着八只手臂，仰身朝后，用前面的一双手抱着一个小女人。他的左右两边塑着面目狰狞的凶神恶煞，分别骑在狂弃的牛、马背上。而牛、马的蹄下都踏在裸体女人身上。
众人大为不解。老喇嘛急忙介绍说:“这尊佛名叫欢喜佛，也叫大明轮王镇妖图。欢喜佛渊源深远，古印度神话中就有一位象头人身之神，名叫毗那夜迦。他是湿婆(大自在天)和雪山神女的儿子。雪山神女在为儿子搞“抓周”时，忘了邀请土星神沙泥。沙泥生气，就用目光砍掉婴儿的头颅。湿婆忙派侍从难丁去找一个活物头颅来，好按在儿子颈上。难丁来到天国都城，砍下了天帝因陀罗的坐骑大象之头，湿婆便把象头安在儿子身上，毗那夜迦便复活了。后来天国的人口太多了，人满为息，天神们又找来雪山神女想办法解决这个问題。雪山神女便派儿子毗那夜迦诱惑人们，并在人们解脱的道路上设置重重障碍。毗那夜迦被印度教奉为‘智慧神’，又被称为’‘大荒神’。因为在佛教密宗中说他性格暴戾，是个为害世界的恶神。为了调伏他的暴戾，观音菩萨曾变幻成美女，‘大荒神’十分喜欢，立即皈依佛法，成为一个‘欢喜佛’。暴戾的恶神在美丽温柔的观音大士面前被降服了，成为佛门的‘俘虏’，说明佛教战胜了魔鬼，彰显了佛法无边。欢喜佛为什么面貌凶恶呢？这是为了表现大愤怒、大无畏、大胜利的英雄气概。为了恐吓那些恶人，欢喜佛常常变化多端，有的兽头人身，有的四脸，十二支臂。主臂拥抱明妃金刚亥母，脚踩祼体男女，是代表降服了异教徒，取得了大胜利的意思，也是威力无穷而又勇猛无敌的一种象征。
黄谏等或点头，或沉思，大家一时无语。
鲁鉴又带众人观赏探花亭。原来，庄浪卫人为了祝贺黃谏高中探花，在庄浪城西大街原关帝庙内东侧修建了一个探花亭，西侧修建了观景阁。众人来到关帝庙兴奋不已，黄谏更是感谢家乡人民对自己的一片深情，感慨间无以言表。众人看到，探花亭是歇山顶式木质内四外十二柱八角亭。观景楼是东西间距10米的两个二层楼阁，内四外十二柱二层歇山顶式楼阁式建筑。亭和阁外观高大，结构简洁紧凑，房脊由吻兽，上层斗拱挑檐，檐角起翘，楼顶为攒尖式悬梁。
赏完庄浪城，众人到城南鲁土司署衙歇息。
次日一大早，众人洗漱完备，吃过早饭，便动身上马，走出庄浪城，向西前往连城。黄谏忽然对对面的仁寿山感兴趣。他问鲁鉴仁寿山前面的小山叫什么名字?
“卧牛山！”