《论语》有言：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《礼记中庸》有语：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
对于此剑诀，杨恪也曾有思考，毕竟，他也想将自己的剑，推向“天下第一”的位置。
早晚要和三达剑论一论，剑道之中谁为尊。
而他的万剑归宗，若是只以目前的上限来看，还称不上一个“宗”字。
也要吸纳融合百家之理，才能将此剑诀真的推向剑道第一的位置。
若是此剑诀真的是“万剑归宗”，那么杨恪的属性列表中，根本就不该出现别的剑法。
杨恪知晓，自己的剑道并不纯粹，他知晓很多剑道至理。
比如诚于心，诚于剑
比如唯能极于情，故能极于剑
比如手中无剑，心中有剑，无剑胜有剑
比如剑即是我，我即是剑
比如无剑无我，物我两忘
这些剑道境界，在这世界中，自然有着相应的剑道绝学，或许，杨恪效法其中一理，就能迈步剑道至尊。
这些剑道境界，已经全然不拘泥招数变化，无不是上乘的武道。
但是，比着华山数十代，方才酝酿出的“智剑一本、仁剑一页、勇剑一行”相比，还是少了些什么。