一支认为格物是为了探究世界，万事万物的规律和道理，为自己后来齐家、治国、平天下的现实行为打下基础！
一支则认为格物是为了纠正自身的问题，也就是所谓的“对标找差”，发现自己德行上的不足……
格物就是正己意，致知就是致良知，皆纯属内省的功夫，而只要德行足够卓越了，齐家、治国、平天下不过是水道渠成的事情！
如果用秦枫在后世大学接受的政治教育来看，这两个观点其实就是典型的唯物主义与唯心主义……
“这两种观点相互对立，天道举人试是要我选其一作为自己的道路？”
“并表达自己的观点？”
秦枫盯着半空中的“格物”两字，仔细思量道。
“秀才试问我何为君子，是看我对儒道的认识……也就是端正我的心态……”
“举人试问我如何看待格物……”
而格物又是正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，一切儒家后续行为的基础！
想到这里，秦枫只觉得茅塞顿开。
“此方天地意志是要通说这举人试，叫我选择自己以后的道路，难道就是诚意？也就是自己知道自己要什么？”
化繁为简，抽丝剥茧，秦枫终于笑了起来。
“我此世的成圣之道，已是天选，正是经世致用之道……”
“自是要穷尽世间万事万物的规律和道理，来经世济民，以为己用……”
“但经世致用一说也并非全无弊端，极有可能因为过度强调用而难免陷入功利的泥沼……”