河东之地，可以从峨嵋岭一线分为上下。上部以临汾平阳为核心，下部自🌿🄸然就是以安邑解县等为重点。💭🕄
临汾平阳一带，在灵帝后期就基本上放弃了，以至于当时的并州刺史丁原一听到中央🗥🝮有机会便是忙不迭的跑了回去，根本就不想要回并州，足可见在当时河东偏北的区域的窘迫和困顿。
而相对于偏南📔🚦的运城盆地，一直🛴以来都处于大汉士族乡绅的控制之下。
这种控制，是和山东之地控制百姓的手法是极其相似的⛺。
毕竟在斐潜没有来临汾平阳修🁩🈟建学宫，没有在长安建设青龙寺之前，河东之地的士族乡绅都是跟着山东的步伐在走。
想要改变一个人的习惯，是一件非常困难的事情，🏟而☿想要改变一地的风俗，那就是难上登天了。
所以上下河东的风俗是有很大区别的。
那么山东山西的习俗呢？
荀谌的话虽然确实是有一定的道理，但是🝟实际上更多的是在宽慰。
斐潜负手，眺望着峨嵋岭坡下的苍茫大地，沉声说道：『昔秦之霸，天下莫敢不从。然其败也，如山崩而不可遏。夫秦之所以🝾🐱败者，非兵不强，士不勇，将不良，法不严也。乃在于失民心，失🚂🐠天下之心也。』
『其民心二字，多有言之不详。何谓人心？秦之初，以法治国，重农抑商，使民无二志。然推天下，便💭🕄有💃🏈😃言其法过于严苛，民不堪命也。言何人不堪其命？陈吴一声怒喝，便应天下之民心，此民心又是如何？谓何人之心？』
『得民心者得天下，失民心者失天下🖕💜。秦之败，乃不知所谓。然今有车覆，又何以为鉴？』
荀谌闻言，不由得沉思起来。他当然不会说什么民心就是普通百姓的心，毕😒🀸竟在大汉当下，绝大多数的普通百姓都是愚昧的，甚至♬连姓名都没🌂🟠🞤有，更谈不上理解所谓的政治法规，
思索了半天，荀谌拱手问道：『🛴还请主公🝟赐教，这「民心」二字，究竟何解？』
说民心，道☫民心，但是真正的『民心』是什么东西？
说实在的，荀谌也有担忧。