灵犀小说网>奇幻玄幻>乱轮小说 > 第九章 宗教拓展
      神像似🐬🂻🔀乎是上好的黑檀木雕刻的,简练的雕刻手法使得在古朴之中略带灵动,衣裳边缘和神像身🔚🁎🄪上,以及神像底座上都有一些金银装饰,在窗外阳光照耀之下,显得分外尊贵典雅庄严肃穆。神像的眉目细长,微微垂着头,似乎在思考,也似乎在悲悯众生,具体相貌么,其实和斐潜一点都不像……

      这个不是重点,重点是阿达认为这就是『🎾紫微太玉保王金阙上相国大司命斐真人』就成!阿达认为他自己,便是斐真人的代言人,是在雪区教义🚍的先行者。

      ♖🈘斐真人带给了阿达无上的荣耀,让他从人嫌狗弃的『渣子』,成为了一个受人尊敬的传道士,这种巨大的地位上的改变激励着阿达,所以他对于🚍传道的事务非常的热情,🁊🄉无比的投入。

      但是热情不能直接免除问题。

      藏人并非完全没有宗教体系,只不过藏人的宗教体系现在🃇非常的乱,并且繁杂。

      当下藏人的宗教,被称为『苯』,『苯』代表着根源,然后就有天苯、地苯、大苯,也有所谓的念诵苯,沐浴苯、招财苯、占卦苯、历算苯,龙苯、魔苯,沃苯,赞苯等等,基本上万事万🛍🛇物皆可入『苯』。

      其实说白了🜗,这就是藏人的原始崇拜。由🎾于生产实践的作用,原始的藏人逐渐意识到自然物同人类生活之间的利害关系,并加以解释和崇拜。这样的行为便逐渐地产生了原始的『自然宗教』。

      崇拜的对象包括天🌶🃦、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、凶兽等等自然物,其实也就是藏人对于自然万物,最粗浅的朦胧认知。

      和华夏上古🜗时期的🌶🃦部落之间的原始崇拜🚸😉,其实差不多。

      ♖🈘所以阿达要针对这些部落原始崇拜🏇🗽♟进行压制和摒弃,并不是想象当中的那么顺利。这让阿达多少心中有些焦虑。

      虽然说三色旗帜之下🚲🗑🚹,无人敢对于斐潜兵卒兵马龇牙,但是仅有姚柯回一族信仰道教,还是不够的。

      吐蕃王鹘提悉勃野死了,但是不代表所有吐蕃人就立刻会拜倒在斐潜的三色旗之下,并且雪区宽大深远,一时之间也没有办法控制所有的地区。所以在雪区的传道活动,进展并不快,虽然通过阿达的努力,争取到了周边附近的一些藏人信徒,也顺利的进入了雪区深处,建立了这样一个标志传道中心的山谷,并且还取代了周边藏人传统『苯教』的地位,但是在雪区的深处,阿达知道,还有很多藏人根本就不知道有道教,甚至对于他和斐潜的兵卒都有非常大的戒🃐心。

      阿达正在神像之前默默祈祷,却听到有急🎾切的脚步声传来,然后到了门外停🔐⛙🚷了下来,似乎在迟疑着要不要敲门一样,于是便干脆出声问道:『什么事?』

      『阿达道长……』值守的兵卒禀报道,『山谷🞜🕁外来了一群藏人……』

      『来干什么?有多🌶🃦少人?』阿达一边打开了房门,一边问🃇道。

      『二十多人,👓🈙👓🈙说是特意来找🁩🈡⛝阿达道长的……』兵卒连忙说道。