个人能量🄯🁀的支配水准，深刻的影响🈓♢着社会关系的合理性。
打个比方，比如说，古代人平💉🐀均😬一天，财富水平是一块钱，现在是一百块，那么未来一天一万块，一比一百就是一个水平线。🐳
而社会变革的关键并不在于‘过去、现在、未来’的时间线上，因为它是实时的，它在于有人在一块钱的生活水准时，就有人🐳一百块了。
当有人一🄯🁀百的时候，就有人在一万的水平线上，乃至百万、🕦🞆上亿，这个时候🈸🃈社会性的阶级变革，实际上就已经发动了。
原因是因为高水平线的人会保障自己的生活水准；踏向文明阶梯的人🃝😰会堆实脚下的土地，🜂⛁🗙搭建精美的房屋，它们是一样的道理。
就好比一个帝国会保障自己的王权一样！
人们的生活变好🉀🄊了，去维持这💉🐀种变好的状态，这是有绝对正义理念的🃝😰事！
也是有绝对根据和理由📪🝨去干的事，亿万富翁为什么不能过亿万富翁的生活？人们会自发的做这🜡🃭🛄种事情，自发维持自己的状态，它是无可厚非的结果。
阶级的维护和保有，源于这种道理，阶级的🛦🞩🖵变化和差异，也源于这种道理，阶级变革的🜧本质重来都不是某个时机的问题，它只是某些条件，某些可能性达成了联系性的扩张延展。
是这个状态可以扩大🈟到更多人中去了，于是阶级变革就变成🕦🞆了全面状态。
在未来可视化的选择中，要么宇宙就属于一个人，要么就属于全人类！在全人类都走不出🜂⛁🗙太阳系的年代，说宇宙属于一个人？那这个人肯定和人类本身📇没有关系。
因而可以预计的🉀🄊是，社会结构是有能级区分的！这种方法甚至可以预计人类之外的宇宙文明结构，如果他们比我们先进，那么它们的构成也一定具备、拥有乃至🅭超越我们社会能级的，高能体制。
这就好比人体结构和人类文明有着息息相关的联系，我们的房子、文化、科技、都在方便我们的结构，无论是身体结构，还是社会关系，都是一种🛤🞙🔧对能量利用的体制结构🍥。
人体结构能⛁🗠够做到的事，其他结构的动🟁物不一定能，其它动物能做的事，我们不一定能。
社会体制同样有这种结构性和局😬限性，在未来‘高能体制’是一🁍🄝种可预见的国家、社会组🜂⛁🗙成。
到了李健城那个时代，全世界都😬在🈓♢进行‘高能体制’的开发，可以说，得‘高能体制’者得天下💋🐕⛙。