京城物⚯🔾价的危局刚刚结束，而流民尚未大批南下，上元节之前的这些天🛑，对他可说是难得的休息时间。趁😰着闲暇，王安石将这两个月耽搁下来的《三经新义》拿起来开始审订。
《三经新义》是王学一脉对《诗经》、《尚书》和🅹🚖《周礼》的重新诠释。其中《周官新义》由王安石本人负责，差不多要成书了，厚厚一摞手稿就放在桌面上。王安石字如其人，急性子的脾气到了纸面上，便是如同斜风细雨，一笔行草透着峻急。
不过王安石今日正在考订的并不是自己的手稿，而是由王雱所编🂍🍟写的《尚书新义》，另外一部《诗经新义》🝽则是由吕惠卿领头撰写。🈂
“武王胜殷，杀受🀦⚫🔙，立武庚，以箕子归。作《洪范》。”王安石批改的正是《尚书》中的《洪🐞🀼范》一篇。
洪范九畴，传说是传为箕☙子向周武王陈述的‘天地之大法’，乃是以《洛书》为本源。在《汉书》中，就有‘禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也’的这么一段话。🛃🙮🍯
但经义局对于《洪范》一篇的重新注释，着眼点⚉🏧却主要放在利义🂍🍟之辩。
《洪范》九畴，就是九条治理国家的基本原则。其中第三条的八政，说🛑的是治国的政务手段。而八政之中，食🝾🐭排第一⚔👋，货排第二。食货之事，自然与利有关。既然三代之时，将食货放在八政的前两位。那么利之一字，当然就是朝政之根本。
其实这也是盱江先生李觏的见解。王安😓石的学说也有很大一部分来自于李觏。作为南⛞方大儒的代表，李觏一改旧时儒门重义轻利🆩💊🐌的理论，而将利放在与义平齐的地位上。
不过李觏所说的利是公利，而非私利，要‘循公而灭私’，并非是杨朱的拔一毛而利天🎓下不为也的自私自利🝽。
王安石的观点亦是如此，秉承他教诲的王雱也是如此在书中如此写到：‘以利和义，而非以利抑义。利者义之和，义固所为🝴🏗利也。’
王安石看着正入神，王雱却回🏶来了。抬头见着儿子脸色郁郁，王安石便问道：“出了何事？”
王雱坐下来将方才经筵上的经🏶过说了一通，又道：“要是天子肯答应此时，流民将不足为患。”
“天子不可能主动让流民进入开封府地界的。”王安石摇头，他比经验不足的儿子看得要清楚，“京师外和京师内是两回事。就像京城内和京城外🎨一样。让玉昆去白马县，不就是为了不让流民进京城吗？”
王雱无奈：“当初就不该将滑州🎥📐🙿并入👟开封府。”
“🝙那样由谁来掌滑州呢？治事能如韩👟玉昆的可不多。”王安石笑了笑，“有文宽夫在大名府，流民还是要南下的……”
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