儒家文化对于华👿夏🏄🗥的破坏有很多，但是同样📥🜹的，也不能否认其对于华夏文明的贡献。
孔老夫子并不死板，该刚的时候刚🟘🝘，当着刀枪临面，亦是不假颜色,但该怂的时候也怂🍶🌣🀷，面对杠精的时候，一笑了之，你对你都对。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为🕙🍴“劳心者治人，劳力者治于人”，另一方面又认为统治者必须要施行仁政,否则其执政就会出现问题。
还有像是性🙹恶的荀子等等之人,都能看出在其理论之中蕴含的辩证思维，对于事务一分为二，不偏颇于某个方面，不走极端化的中庸思想。
在儒家早期的时候，大多数人是知晓并且施行着不走极端化的中庸，认识『度』的重要，但是到了♨🕣后期，在儒😾🕾家一家独大，没有了外在竞争对手之后，内卷🞓产生的党争，就开始走极端主义了，对于思想的禁锢也就达到了顶峰,反而成为了戴在华夏文明之上的镣铐。
最后被砸开了。
毫不怜惜的通通都丢了。。
丢了之后，似乎轻松了，然后就容易飘了🕦。回头一看，发现其实那些镣铐，也有一部分是真金做的，为什么都要丢弃呢？不能融化了再利用么？
那些金子，就是『仁义礼智信』，随后完全没有了在道德上的约束之⚍后，就真没有什么讲究了，唯利是图，偷盗不以为耻，行骗反以🗺为荣，一切向钱看，笑贫不笑娼。
心中有度，方不越界。
🇪🛔这个度，同样也在甄宓上，以⚃🎭🔑及相关的大汉女性上。
🇪🛔斐潜相信，只要👿自🏄🗥己稍微表露一点意思，很多人就会和历史上，将甄宓送到曹操和曹丕面前一样，把眼前的这个女子洗白白的送上来……
就像是贾诩送了娅咪进骠骑府。
对♱🌐♶于贾诩等人🀝来说，娅咪更多的像是一🍔🇷🝉個符号，而并非是一个人。
即便是斐潜的灵魂来自于后世，但🟘🝘他也不得不承认，娅🔠🂅咪的能力是可以被替代🟠🞤🖃的，而所有可以被替代的，不管是人还是物，其价值都不会高到哪里去。
所以娅咪想要获👿得尊重，她就必须在有限的空间和时间内展现自我的价值，否则就会像是那些后世里🕑🈷面进入工厂的劳动力一样，成为斐潜政治集团，乃至于整个大汉社会的一个不起眼的螺丝钉。